·德川家光：年輕武斷的三代將軍

德川家光

原型：德川家光(1604-1651)

德川家光

德川家光是江戶幕府二代將軍·德川秀忠與淺井長政之女·阿江(崇源院)之子、是初代將軍·德川家康之孫。在這個孩子出生三年前(1601年)，阿江曾經誕下了一名男嬰——長松丸。但是長松丸出生九個月后便夭折，因此第二個出生的兒子被當做世子對待。祖父德川家康十分重視這名孫子，給了他“竹千代”的乳名，意味著他將來能夠成為將軍(家康幼時的乳名便是“竹千代”);而在此前母親阿江懷孕之時，祖父家康便在京都招募奶媽和侍童，最后選中了明智光秀的家臣·齋藤利三之女·阿福作為孫子的乳母;日后在家光時代大展身手的松平信綱(長四郎)等人，也正是在這時成為了竹千代的侍童。

竹千代出生后，立刻被帶離父母身邊，交由乳母阿福撫養;長年生疏加上竹千代瘦弱平庸、說話結巴，導致其父母對他并沒有多少好感。1606年，阿江誕下了三子國千代，即為日后的德川忠長。國千代又母親阿江親自撫養，因此和父母感情深厚，更得父母喜愛;秀忠和阿江甚至有讓國千代繼承將軍之位的意愿——就這樣，江戶城內形成了支持次子竹千代和支持三子國千代的兩股勢力。

長此以往，越來越多的人認為國千代將會繼承將軍之位，不斷地跑去秀忠阿江夫妻一方示好獻殷勤;對此悲哀不滿而無可奈何的竹千代覺得萬念俱灰，竟打算自我了結性命，好在被人救下而并無大礙;將竹千代視為親生兒子對待的乳母阿福為此感到焦急萬分，為了防止竹千代因爭嗣再做傻事，阿福做出了一個大膽的決定：前往大御所(退位后的將軍稱大御所)德川家康所在的駿府城，向家康哭訴竹千代的遭遇并尋求支持。得知竹千代受到不公待遇的家康大為光火，出面介入了這場繼位之爭，以不容違抗的強硬態度表明了嫡庶之間的差別，穩固了竹千代的繼承人之位。

1616年，德川家康去世，竹千代的元服儀式為此向后推移了四年。1620年，竹千代元服，改稱德川家光;同年九月，家光升敘正三位權大納言。1623年，家光正式繼任征夷大將軍之位，任從二位內大臣、源氏長者;九月，家光迎娶公卿鷹司信房之女·鷹司孝子為正室。1632年，大御所德川秀忠去世，家光正式執掌政權。執政期間，家光制定了較為完備的老中、若年寄、奉行、大目付制度，將幕府現任大將軍確立為最高權力者(此前家康-秀忠時代為二元政治，同時存在大御所和將軍兩個政治元首;大御所雖是退休狀態，但仍然掌握實權，能夠遙控全國大政的實施);1635年，家光制定《武家諸法度》，規定各藩大名必須履行參覲交代的義務，達到削弱各藩大名實力的目的;此外，家光驅逐國內的南蠻人、鎮壓切利支丹(天主教徒)、壟斷長崎對外貿易，并于1637年平定天主教徒引發的天草島原之亂，徹底落實閉關鎖國政策——這一系列強硬措施被稱為“武斷政治”。通過這一系列強硬手段，家光成功樹立起幕府將軍的權威，鞏固了幕府的統治地位。

1651年，德川家光逝世于江戶城，享年48歲，贈正一位太政大臣。根據家光的遺訓，他的遺體后來轉葬于日光東照宮附近的輪王寺——東照宮是德川家康陵寢的所在地。或許對于家光來說，祖父是改變自己一生的至親，死后回歸祖父身畔是最好的歸宿。

軼事：

·在竹千代自殺未遂事件后，乳母阿福決心搬出大御所家康來對抗偏愛國千代的秀忠夫婦。1615年，在從阿福處得知竹千代受到不公對待的德川家康借口前往關東鷹狩，來到了江戶城。德川秀忠很在意家康此次的行程，到神奈川附近遠迎。家康進了江戶城后，對秀忠夫婦表示希望見一見兩個孫子。竹千代和國千代到來后，家康將竹千代喚至上座，而讓國千代在下座陪坐。點心上來后，家康對竹千代說“這個送給你”，對國千代卻說“讓他吃這個”——這種態度明確表現了家康對嫡庶繼位方面的態度。探出家康立場的秀忠夫婦只好打消立國千代為繼承人的想法，使得竹千代最后能夠順利繼位;

·在幼年時期，秀忠的三子國千代常聽祖父家康、父親秀忠說竹千代是主公而自己是家臣，加上曾被竹千代羞辱而暗恨之。國千代自認才智、容貌均強過兄長竹千代，因此元服后仍不改輕視家光的態度;家光也因忠長的態度而疏遠他。1624年德川忠長獲封駿河55萬石，世稱駿河大納言;2年后，寵愛忠長的母親阿江去世，忠長也正是從這時起行為逐漸越軌，干出了在禁止殺生的淺間神社獵殺猿猴、多次為瑣碎小事斬殺下仆、剖殺孕婦查看其胎兒等無法無天的荒唐行為。對其忍無可忍的家光將其幽禁于甲府，但即便如此忠長還是數次犯下斬殺諫臣的罪行。后來，忠長向父親秀忠求情，秀忠也勸說家光顧及兄弟情義饒過忠長，家光卻回答“德川家的忠輝(家康六子松平忠輝)、忠直(結城秀康長子、家康之孫松平忠直)和忠長，都沒有好下場”，拒絕原諒忠長。1633年，忠長徹底陷入瘋狂，被家光下令切腹，享年28歲。著名小說家山田風太郎所著的《甲賀忍法帖》(后改編為動畫)，反映的就是這對兄弟之間爭奪繼承權的明爭暗斗。

·家光年輕時對女人沒有興趣，反而喜好男色(家光自己有過女裝的經歷);即使迎娶了正室鷹司孝子(本理院)也未有改觀。直到1639年，任伊勢山田尼寺慶光院第7代院主的“尼君”六條滿子(法號慶光院)親身趕赴江戶參覲將軍，家光對這名尼姑一見鐘情、甚至到了茶飯不思的地步;為家光不近女色問題操碎了心的春日局于是順著家光的心意，將慶光院截留在江戶，強迫其還俗并輿入大奧，納為德川家光的側室，改稱于萬之方(永光院)。雖然永光院是家光最為寵愛的側室，但春日局出于不能讓公家血統引入德川一脈、從而引發公家干政的考慮，在永光院懷孕后令其墮胎，使得永光院終生未能擁有子嗣;家光死后，永光院維持了與家光正室孝子的友誼，二人共同管理大奧事務，直到逝去;

·家光時期的幕府政壇有“三鼎足”之說，指的是三位從不同角度全力支持家光統治、從而構建三代將軍太平統治的三位重臣。這三人分別是家康的乳母、構建大奧制度(通俗理解就是將軍的后宮)的春日局(阿福);擔任家康劍術指導和幕府大目付(幕府最高監察官，負責監察各藩大名及幕府官員)、形同家光養父的柳生但馬守宗矩;以及作為家光左右手，平定島原之亂、協助家光完成各項內外政策的松平伊豆守信綱。這三人既是家光的親信重臣，也是形同親人一般的存在;如果沒有這三人支持家光，家光的“武斷政治”或許無法建立起來;

·家光對于各藩大名采取壓制和削弱等措施。當時的大名分譜代大名和外樣大名，前者由德川氏的家臣組成，后者則是在關原之戰、大坂之戰等戰爭中落敗或歸順德川方的大名。家光制定的“參覲交代”制度規定，各地大名每年需要從封地前往江戶進行政務報告(敘職)，且家眷必須留在江戶的大名屋敷;大名自行營造屋敷，來往的一切費用由其領藩承擔。通過這一制度，家光大幅消耗了各藩大名的經濟實力。此外，家光擁有龐大的世襲直屬武士團，稱為“旗本”，號稱有八萬之眾，從而在武力上實現了對各藩大名的絕對壓制。正是通過一系列的政策，家光將各地大名的謀反可能性削減至最小，奠定了江戶幕府二百余年的太平基礎。