明日方舟中，夜鶯是設定極為復雜的干員，有著眾多的原型背景neta，那么游戲中夜鶯原型有哪些，下面一起來看看夜鶯背景考據分析吧。

關鍵詞：夜鶯，南丁格爾，提燈天使，青鳥，抹大拉，麗茲，醫術，戰爭

夜鶯

夜鶯的外文名為Nightingale，即夜鶯這種鳥的英文名稱。

Nightingale、或者“夜鶯”這個名稱，本身就包含著極為深刻的內涵，現在來一層層探討一下這個代號的含義。

首先，作為鳥類的夜鶯屬于動物界-脊索動物門-脊椎動物亞門-鳥綱-今鳥亞綱-今顎總目-雀形目-鳴禽亞目-鹟科-鶇亞科-歌鴝屬-夜鶯種。

夜鶯體色灰褐，羽色并不絢麗，但其鳴唱非常出眾，音域極廣，是觀賞鳥的種類之一。與其他鳥類不同，夜鶯是少有的在夜間鳴唱的鳥類，因此而得名。同時，夜鶯也是伊朗的兩種國鳥之一(另一種為藍孔雀)。

夜鶯

而有意思的是，據說夜鶯在城市或近城區的叫聲要比在野外更加響亮，這是為了蓋過市區的噪音;

在古希臘，有一個和夜鶯相關的傳說：

潘特柔斯(Pandareus)之女埃冬(Aedon)是底比斯國王澤托斯(Zethus)的妻子，兩人育有一女埃苔露絲(Itylus)。埃冬有一次不幸失手殺死了女兒埃苔露絲，從此埃冬陷入了無盡了悲哀和自責中。神祗們出于憐憫就把埃冬變成了夜鶯，從此夜鶯每個晚上都要悲鳴以表達對女兒的哀思。這也是夜鶯這種鳥有著“哀思、心碎之苦”這種含義的原因;

夜鶯不會危害農田、不會給人們帶來損失，加之其能發出悅耳的啼鳴，因此受到人們的喜愛。很多文藝創作都以夜鶯為題材、或者和夜鶯有關。其中名氣比較大的，就有丹麥作家安徒生的童話《夜鶯》、俄國作家契訶夫的短篇小說《夜鶯》、英國作家王爾德的《夜鶯與玫瑰》，以及美國作家克里斯汀·漢娜的長篇小說《夜鶯》，干員夜鶯的設定在不同層面上都來源于這幾部作品。

童話《夜鶯》是安徒生唯一一篇以中國為故事背景的童話故事。

故事中的“夜鶯”是中國本土的一只歌鳥，它的啼鳴為勞苦的人帶來精神的慰藉。后來皇帝從外國人的敘述中得知了夜鶯的存在，便派人前去找到了這只夜鶯。夜鶯的歌聲是如此美妙，以至于聽到它歌聲的皇帝流下了眼淚，并嚴密保護著夜鶯讓它僅為自己一人歌唱。后來，日本皇帝送來一只人造的夜鶯，外形跟真的夜鶯完全一樣，全身鑲滿鉆石、紅玉和碧玉，只要上好發條，它就會唱真夜鶯所唱的歌。皇帝很快又被這只精巧的人造夜鶯所吸引，整個皇宮開始圍著人造夜鶯打轉，于是真夜鶯就悄悄地飛回青翠的樹林中去了。

但是一年以后，人造夜鶯所能唱的調子千篇一律，聽的人甚至都能夠背下它的曲子;它體內的發條也斷了，勉強修好以后也只能每年讓它唱一次;又過了五年，皇帝病重。垂危中，面對死神，他呼喚人造夜鶯為他歌唱，但這只關鍵時候掉鏈子的人造夜鶯因為沒有上好發條而成了一堆廢物，沒有任何動靜。就在此時，窗外傳來了那只真夜鶯的歌聲——它是特地在這個非常時刻來向皇帝唱安慰和希望的歌的。果然，隨著它的歌聲，“皇帝孱弱的肢體里，血也開始流得快起來”，皇帝終于恢復了體力，神志也清醒了;原來等候著取走其性命的死神則變成一股寒冷的白霧，從窗子里消失了。

安徒生是社會與人性的洞察者，是為人類社會忽略忘卻“自然”這一傾向而擔憂的思考者。在這個故事里，安徒生結合了其所處時代的現實狀況和對異國他鄉的瑰異想象，用童話的形式表達了對于人與自然關系的憂慮。童話中的“夜鶯”是自然的純樸無暇的造物，是在一派華麗繁榮掩蓋著華而不實的空虛的“中國”里的一股清流，這可能就是干員夜鶯本身性格特質的來源之一(在大部分的有關文藝作品中，“夜鶯”這一意象都被賦予了純潔無瑕、美麗柔弱的特質);

而在契訶夫的短篇小說《夜鶯》(也稱《夜鶯演唱會》)中，夜鶯是一個美麗卻又悲慘的形象。

文章中的“我們”在河岸上欣賞各種鳥類的歌喉，夜鶯作為演唱會的重頭戲，“歌聲中透著力量和柔情”，一登臺亮相就使得其他歌手黯然失色——但是，這場演唱會最終被公爵地主家的廚子所打斷。廚子抓住夜鶯的目的，竟然僅僅是為了將其裝進籠子供公爵地主賞玩。就這一點來說，游戲中的干員夜鶯的經歷，大抵也如同契訶夫筆下的這只夜鶯一般：有著優秀的特質，卻無法自由自在的生活，而是淪為權貴的犧牲品;

而到了王爾德的《夜鶯和玫瑰》中，夜鶯變成了真正意義上的悲劇形象，包含著更加深刻沉重的內涵。

在《夜鶯與玫瑰》中，夜鶯聽到了一名大學生因無法采得一朵紅玫瑰與心上人共舞的悲泣，以為大學生正是她一直在歌唱和尋找的真正的為愛情奉獻一切的人。于是在那個寒冷而寂寥的月夜，夜鶯將胸脯緊緊抵住一根紅玫瑰樹的尖刺，讓尖刺深深插入自己的心臟，并在月色里徹夜吟唱。夜鶯鮮紅的心血慢慢流入紅玫瑰樹干枯的經脈，帶血的玫魂終于在寒冬里怒放了;但夜鶯卻跌落在茂盛的草叢中，懷著對愛情的希望永遠地闔上了雙眼。教授的女兒得到大學生送的這枝浸染夜鶯鮮血的紅玫瑰后，還是嫌他太窮，因而拒絕了他的愛情。憤怒之下，大學生把夜鶯用生命換來的血色玫瑰扔到了大街上......玫瑰掉進了陰溝里，一只車輪從它身上碾了過去。

《夜鶯與玫瑰》中，夜鶯本身就是一名弱者，她的巢筑在高達25米的棟樹的枝葉中，借由枝葉為其遮風擋雨才得以在風雨中茍活。這樣的弱者也會為實現他人的愿望、成全大學生的愛情而犧牲自己寶貴的生命，為了別人的幸福而甘愿自我犧牲——“死亡的代價是巨大的，然而愛情比生命更珍貴”，王爾德用了全文篇幅的四分之一來描繪夜鶯用心血染紅玫瑰的過程，夜鶯凋亡的片段更是扣人心弦：

“當它奄奄一息時急促地唱出了最后一節音符。皎潔的月亮聽到她那凄楚動人的歌聲，感動地徘徊在天際，忘卻了黎明。她用心血培育的這朵紅玫瑰聽到這歌聲，在寒冷的凌晨中銷魂得通體震顫了起來，勿速地打開了花蕾。此刻，玫瑰樹急切地喊叫著：‘看啊，看啊!玫瑰花開了!’但是夜鶯卻沒有回答，荊棘刺穿透胸膛的它已經躺在草叢中死去了”

但是，接下來的情節發展卻令人心生苦澀悲哀之情，難以自拔——得知夜鶯為自己所做的一切后，大學生卻覺得“她像大多數藝術家一樣，僅有其假相不合有誠意，更不可能為他人而犧牲自己”;大學生拿著夜鶯以生命換來的紅玫瑰獻給曾向他承諾愛情的教授女兒時，她皺起了眉頭：“它怎能與我的晚禮服相配。御前大臣的外甥已送了我好些珠寶，珠寶比花更值錢，這是人人都知道的。”一句話將夜鶯付出的一切全盤抹殺;最令人心酸的在于，斥罵教授女兒“極端忘思棄義”的大學生，自己竟也毫不珍惜地把夜鶯用鮮血和生命換來的紅玫瑰扔到了街道上，滾落到陰溝里;接著，一只車輪又重重地從它身上碾壓了過去，玫瑰粉身碎骨、蕩然無存——殺人誅心，不過如此;

至于克里斯汀·漢娜的長篇小說《夜鶯》中的“夜鶯”，其實并非一個具體的動物。這部小說的背景設定在二戰時期，講述了法國的一對姐妹為了愛而以各自的方式勇敢堅韌的活下去的故事。妹妹伊莎貝爾因為戀人蓋坦的一句話“我要你和我一起去戰斗”而追隨他一同奔赴戰場，成為了代號“夜鶯”的飛行員，給占領區的家庭送反抗信、帶領外國飛行員穿越比利牛斯山、在納粹集中營依然堅持斗爭...姐姐薇安妮則將丈夫送往戰場，獨自撫養女兒蘇菲，與征用自己房子的德國軍官貝克周旋，不幸淪為蓋世太保馮·李希特的玩物，但她忍辱負重，用自己柔弱的身軀和智慧保護著自己的家人，保護了一個又一個猶太兒童——愛是一切的開始，也是一切的結束。之所以用“夜鶯”作為標題，是因為姐妹倆的姓氏中就包含著“夜鶯”的含義，妹妹伊莎貝爾的飛行員代號也是“夜鶯”;同時，小巧玲瓏但又不懼風雨的夜鶯，正是那個年代堅韌不拔的女性的最佳寫照。

提到長篇小說《夜鶯》，其戰爭背景和以女性視角行文的特點很容易讓人聯想到Nightingale的另一個深層指代含義——英國護士和統計學家、護理事業的創始人和現代護理教育的奠基人、被譽為“克里米亞的天使”或“提燈天使”的弗洛倫斯·南丁格爾(Florence Nightingale，1820.5.12-1910.8.13，下文用其姓氏南丁格爾代指)。

弗洛倫斯·南丁格爾照片

南丁格爾出身于意大利的一個英國上流社會的家庭，名字取自出生地佛羅倫薩(Florence)。她的父母都擁有貴族血統，家中在英國擁有兩處莊園。但高貴的出身和優渥的家庭條件并沒有讓南丁格爾成為一名嬌生慣養的大小姐——事實上，在她身邊的人看來，她顯得倔強而執拗，多愁善感，似乎過于早熟。在她的筆記中寫道：“不管什么時候，我的心中總放不下那些苦難的人群”。1843年7月夏季，南丁格爾一家再度回到所有的其中一處莊園消夏避暑時，南丁格爾不顧家人的反對，去幫助周圍的窮人。此后為了救助更多的傷病患者，她不顧家人的激烈反對偷偷鉆研起醫院報告和政府編印的藍皮書、學習護理知識，為此拒絕了一位年輕慈善家的求婚：“我注定是個漂泊者。為了我的使命，我寧可不要婚姻，不要社交，不要金錢”。

據說1837年，南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護士照顧安撫更多的人。得到神諭的南丁格爾更加堅定了成為護士的信心。在經歷了與家人的數年冷戰之后，1851年，南丁格爾終于決定離開家庭，專心學習護理、醫療相關知識。